Odgovor: Svekar iz drugoga braka tebi je mahrem, isto kao što ti je i svekar iz prvoga braka mahrem i pored toga što ste se razveli, jer je šerijatom, ocu (i djedovima), trajno zabranjeno da ženi snahu – ženu svog sina, nebitno da li je sin njom imao intimni odnos ili ne, i nebitno je li u pitanju sin po krvi ili sin po mlijeku, i u tom rangu su i svi unuci.
Dakle, između snahe i svekra postoji trajna zabrana sklapanja braka – što svekra čini stalnim mahremom, shodno kur’anskom ajetu: “Zabranjuju vam se: majke vaše, i kćeri vaše… i žene vaših sinova…” (En-Nisa, 23)
Moje mišljenje je, s obzirom na to da ste razvedeni, i imate stalnu zabranu stupanja u brak sa ocem – djedom, od bivšega muža, da ćete i pored toga – pred njima biti pokriveni, u slučaju da budete u društvu sa njima, a pred sadašnjim svekrom i djedovima sadašnjeg muža možete biti bez mahrame, a Allah, dž.š., najbolje zna.
I obratno je isti slučaj – sinu je zabranjeno da ženi ženu s kojom se vjenčao njegov otac (ili djed), nebitno da li je otac sa njom imao intimni odnos ili ne, i nebitno je li u pitanju otac po krvi ili otac po mlijeku, i u tom rangu su svi djedovi.
Dakle, između sina i očeve žene postoji trajna zabrana, i on je njoj mahrem, shodno kur’anskom ajetu: “I ne ženite se ženama kojima su se ženili očevi vaši – a što je bilo, bit će oprošteno; to bi, uistinu, bio razvrat, gnusoba i ružan put.” (En-Nisa, 22)
Vaš drugi muž, kao i prvi muž, stalni je mahrem vašoj majci (i nenama), shodno kur’anskom ajetu: “Zabranjuju vam se: majke vaše, i kćeri vaše… i majke žena vaših…” (En-Nisa, 23) – i one se neće pokrivati pred njim.
Majčin amidža ima zabranu ženidbe sa kćerkama (tvoja majka), i unukama (ti), od rođenoga brata, pa je time on mahrem ženskoj djeci od brata i sestre, shodno kur’anskom ajetu: “Zabranjuju vam se: majke vaše, i kćeri vaše… i bratične vaše, i sestrične vaše…” (En-Nisa, 23) – i sve one ne moraju biti pokrivene pred majčinim amidžom, a Allah, dž.š., najbolje zna.